古往今来，日月星辰总能勾起人们对广袤星空的幻想，激发出文人墨客的创作欲望。我们不妨来领略一番这星空里的诗意，也欣赏一番这充满诗意的星空。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
当一个婉约派词人变得气势磅礴、豪迈奔放时，这么一首气度恢宏、意境缥缈的作品便呈现在我们面前。“星河欲转千帆舞”，正如日月东升西落，众多星辰亦会因地球自转而斗转星移，此现象被天文学家们称作“周日视运动”。诸多天文摄影爱好者们精彩的“星轨”作品，便是天体周日视运动的最好体现。而同样的，唐代诗人李商隐也曾在诗中描写过这一景象：
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
屏风上烛影摇曳，银河渐落，晨星隐没，嫦娥偷吃灵药，如今却独处碧海青天之中，夜夜寒心。在这首同样描写周日视运动的佳作中，“晓星”一词或可指代启明星，即古代对金星的称呼之一。作为与我们的平均距离最近的一颗行星，金星是夜空中最明亮的星。要说金星的其他名称，不妨先来看一下这句诗：
这句诗选自苏轼的《和陶贫士七首其一》，描写了日落后金星与残月两者相依的景象。金星被古人称为“太白”，这颗内行星只能在日出前或日落后才能被我们所见，伴随晨光而升称之为“启明”，伴随昏影而落称之为“长庚”。此外，太阳系其他肉眼可见的行星自然也有其古时候的名称：水星谓之“辰星”，火星谓之“荧惑”，木星谓之“岁星”，土星谓之“镇星”。
秋夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
秋夜微凉，天色如水，萤火虫与夜空星辰构成了一幅精美的秋夕画卷。牛郎星，又名河鼓二，位于天鹰座；织女星即织女一，是天琴座的亮星。二者和天鹅座的天津四共同组成了“夏季大三角”，与横跨其中的灿烂银河共同点缀了夏季和早秋的夜空。
观赏完这浩瀚的星空，我们再来看看每逢中秋之时的主角——月亮。一首人尽皆知的《水调歌头》，诉说了苏轼对世事无常的感叹，借月亮表述了对离别的不舍：
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
人世并非完美，正如月亮有圆有缺。月亮的圆缺——即月相的变化——和古代的农历息息相关：从初一“朔”的新月，经过“上弦”，到十五“望”的满月，再经“下弦”，最终回到“朔”，完成一个周期29.5天的循环，称为一“朔望月”。除中秋之外，还有一个适合赏月的中国传统节日，如下面的五言律诗所述：
生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元宵之夜，花灯如昼，佳人之约，明月为证。只可惜人生代代无穷已，江月年年只相似，玉轮依旧，却不见了曾经的赏月之人，毕竟“此事古难全”。尽管如此，“但愿人长久”，我们也依然祝愿，万千家庭能像那明月一般，欢聚团圆。
作者：丛雨
APC科普组编辑部
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感谢科学;它不仅使生活充满快乐与欢欣;并且给生活以支柱和自尊心。
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一分时间;一分成果。对科学工作者来说;就不是一天八小时;而是寸阴必珍;寸阳必争。
没有时间思索的科学家;那是一个毫无指望的科学家;他如果不能改变自己的日常生活制度;挤出足够的时间去思索;那他是最好放弃科学。
感谢科学;它不仅使生活充满快乐与欢欣;并且给生活以支柱和自尊心。
我要把人生变成科学的梦;然后再把梦变成现实。
没有时间思索的科学家;那是一个毫无指望的科学家;他如果不能改变自己的日常生活制度;挤出足够的时间去思索;那他是最好放弃科学。
科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难;科学家应为大多数人着想。
社会一旦有技术上的需要;则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
棒！