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中国广西靖西市 李金泽 企鹅465953869
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“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”)
解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
实现共产主义必须具备三个条件:
一 人心向善
二 制度建设
三 物质丰富
16世纪开始西方就有用圣经代替中华文化的计划,现在中国基督教徒有4千多万人, 道教佛教徒不足10万人,大有西方文化代替中华文化的趋势,因为各种宗教形成了世界观不同, 看问题,处理问题的方法方式就不同,增加了人与人之间的纷争以及国与国之间的的纷争, 目前各种宗教都缺失科学依据,起不到教化人心净化人心的作用,本建议是用科学的宗教 教义 一一中华圣经(紫微圣人救世经), 作为中华民族的宗教教义,全面提升中华民族优秀文化,使中国以及全世界人民的心灵得到净化, 实现中华民族统一,世界民族统一,
“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”) 解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
实现共产主义必须具备三个条件: 一 人心向善 二 制度建设 三 物质丰富 16世纪开始西方就有用圣经代替中华文化的计划,现在中国基督教徒有4千多万人, 道教佛教徒不足10万人,大有西方文化代替中华文化的趋势,因为各种宗教形成了世界观不同, 看问题,处理问题的方法方式就不同,增加了人与人之间的纷争以及国与国之间的的纷争, 目前各种宗教都缺失科学依据,起不到教化人心净化人心的作用,本建议是用科学的宗教 教义 一一中华圣经(紫微圣人救世经), 作为中华民族的宗教教义,全面提升中华民族优秀文化,使中国以及全世界人民的心灵得到净化, 实现中华民族统一,世界民族统一,
中华圣经`中华圣经(紫微圣人救世经)`紫圣八卦图(中天印符图)的陆续发表,标志着救世理论已经形成
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“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”)
解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
实现共产主义必须具备三个条件:
一 人心向善
二 制度建设
三 物质丰富
16世纪开始西方就有用圣经代替中华文化的计划,现在中国基督教徒有4千多万人,
道教佛教徒不足10万人,大有西方文化代替中华文化的趋势,因为各种宗教形成了世界观不同,
看问题,处理问题的方法方式就不同,增加了人与人之间的纷争以及国与国之间的的纷争,
目前各种宗教都缺失科学依据,起不到教化人心净化人心的作用,本建议是用科学的宗教 教义
一一中华圣经(紫微圣人救世经),
作为中华民族的宗教教义,全面提升中华民族优秀文化,使中国以及全世界人民的心灵得到净化,
实现中华民族统一,世界民族统一,
“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”) 解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
“天主大堂筑高山 万事一理成道时 圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时 生死门之生死路 万一生门不入时 死门之中突入时 魔王之前从鬼灭 凡观无味不知人 天地开辟何能免” (第二十二篇 “弄弓歌”) 解:当天主大圣人在最高处建立威德,用万事万物之唯一法理“弓乙道”更新天地时(“天主大堂筑高山 万事一理成道时”);当世人不仅不听圣神赐教,反而对大圣人进行嘲笑时,人不治天治,三灾八难并起,苍天对人类拒逆圣神并嘲笑圣人而予以的惩罚,此时正是“天灾地变”到来时(“圣神拒逆嘲笑时 天灾地变并至时”);生死之门,生死之路摆在世人面前,万一不入生门时(“生死门之生死路 万一生门不入时”),不入生门却突入死门之时,只能随同魔王从鬼而灭(“死门之中突入时 魔王之前从鬼灭”)。那些看到大圣人传出的 “弓乙道”这条生门却视而不见不知觉悟反而进入魔鬼之死门的人,在天地开辟更新人类与世界之时,怎么能够幸免于难(“凡观无味不知人 天地开辟何能免”)?
实现共产主义必须具备三个条件: 一 人心向善 二 制度建设 三 物质丰富 16世纪开始西方就有用圣经代替中华文化的计划,现在中国基督教徒有4千多万人, 道教佛教徒不足10万人,大有西方文化代替中华文化的趋势,因为各种宗教形成了世界观不同, 看问题,处理问题的方法方式就不同,增加了人与人之间的纷争以及国与国之间的的纷争, 目前各种宗教都缺失科学依据,起不到教化人心净化人心的作用,本建议是用科学的宗教 教义 一一中华圣经(紫微圣人救世经), 作为中华民族的宗教教义,全面提升中华民族优秀文化,使中国以及全世界人民的心灵得到净化, 实现中华民族统一,世界民族统一,
实现共产主义必须具备三个条件: 一 人心向善 二 制度建设 三 物质丰富 16世纪开始西方就有用圣经代替中华文化的计划,现在中国基督教徒有4千多万人, 道教佛教徒不足10万人,大有西方文化代替中华文化的趋势,因为各种宗教形成了世界观不同, 看问题,处理问题的方法方式就不同,增加了人与人之间的纷争以及国与国之间的的纷争, 目前各种宗教都缺失科学依据,起不到教化人心净化人心的作用,本建议是用科学的宗教 教义 一一中华圣经(紫微圣人救世经), 作为中华民族的宗教教义,全面提升中华民族优秀文化,使中国以及全世界人民的心灵得到净化, 实现中华民族统一,世界民族统一,
中华圣经`中华圣经(紫微圣人救世经)`紫圣八卦图(中天印符图)的陆续发表,标志着救世理论已经形成